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老怀表文学www.laohuaibiao.com提供的《买活》1200-1210(第6/18页)
点。我觉得大家也都明白——对非洲的援助是没有意义的，纯粹在浪费资源，这里的国家根本就不配，教不好！
都二十多年了，除了那些真正被掠去当过黑奴，又死里逃生，回到非洲的这批人，以及他们的后代之外。我们居然没有培养出多少可以信任的心腹！给他们丰衣足食，这些人也不会感激我们，反而有时候还会动起歪心思来——
尤其是那些斯瓦希里的奴隶贩子，我看，比起老老实实种田，他们还是更乐意去捕猎奴隶。现在，麻林地和香美城的政策，就让他们很不满意！如果弗朗机人愿意回来，相信他们会更开心！反正，种子已经带回来了，他们不需要买活军做更多了，除了来贩货之外，平时最好少管他们吧！”
这么长篇大论的牢骚发下来，德依娜像是也出了一口恶气，把几年来心里积攒的怒火完全发泄了出来，她举起杯子，咚咚有声地喝了大半杯水，抹了抹嘴，一不做二不休地说，“徐船长，你冒着这么大的风险进入非洲，麻林地和香美城都非常感谢你，但我还是要说，你把我们这里的百姓想得太好啦！这儿可不像是买地，你的那套逻辑，在这里行不通！想靠我们百姓自主牵制心怀叵测的洋番商船，这真办不到！”
徐明月、章量这几个吉非号上岸的船员，都听得嘴巴微张也有一些惊讶：当然，他们对于非洲的情况是熟悉的，德依娜提到的问题，也不是完全没有感觉，只是没想到情况会严重到这个地步，到了德依娜作为本土出身的高层，都看不起自己百姓的地步。
这也就让徐明月之前设想的，发动群众的思路，一下遇到了阻碍。仔细想想，德依娜说得也没错，徐明月的这套想法，完全是根据买活军在华夏遇到的情况来的，好像华夏的百姓，不管习俗上怎么愚昧，一旦稍微有了一点文化，和他们谈到利益的时候，也会变得精明起来。
作为自小在这样的社会中长大的徐明月，很容易地就认为，这是一种通行世界的道理，也就以此为依据来推演了，但现在她意识到，自己还是有些想当然了，国家和国家的差异，居然能比她这么个见多识广的老船长，所能想象得还要更大。
经过二十多年的扫盲，麻林地的百姓居然还没有成长到如华夏一样，能老练地从自己的利益出发，和官府博弈的程度，这就让徐明月非常抓瞎了——自古以来，人群会天然地向能给予他们利益的组织去汇聚。
依照组织的吩咐做事，这是所有政权产生的基础，她真的不知道如果有人连这个都不会的话，该怎么在严酷的自然中活下来——哦，这是非洲，大概物产实在是太富饶了，怎么样都可以活，大自然才没有把这些完全欠缺组织性的人给淘汰掉
虽然很费解，但事实的确如此，经德依娜指出，德伊本承认，麻林地国内，的确存在对买活军不满的声音，理由也有很多，买活军虽然带来了很多好处，但对百姓的管束也很严密，对于自由奔放的当地居民来说是很大的束缚。
比如说，买活军严禁掳掠同胞做黑奴贩卖，德伊本对这件事也抓得很严格，如此就动了原本活动在麻林地领地和其余国家，在其中游走经商的斯瓦斯里商人的蛋糕。
这些人是没有什么国家意识的，也不怕买活军的报复，和麻林地的百姓往往还沾亲带故。更重要的是串联起了北非和大食、奥斯曼的势力，麻林地不许捕奴之后，奴隶商人少了一大片猎场，货源减少，黑奴价格上涨，买主当然也跟着不满意。
“再加上这些年来，麻林地的后代中，信仰星月教的越来越少，这也让他们的父辈不满，认为是我们的教育出了问题。这些人，是不是都参与了奴隶买卖，不知道，但他们亲戚多，势力大，收入也受到政策影响而下降。现在虽然还镇得住场子，但我怕小砲、火铳这些利器运来之后，军队势必要扩张，到时候”
德伊本也说出了自己的忧虑，说来也是有些难为情，作为国王，他手里掌握的能完全听令的卫队，也不过就是二百人不到而已，靠这二百人操纵小砲什么的守城这肯定是不可能的，弗朗基商船来上三四艘，精锐水兵的人数就倍于卫队了。
这也是为何，他要到香美城来和女婿商量对策，“香美城的百姓更加干净，至少要比麻林地的单纯，很多都是纯粹的土人部落转化来的，更重要的是，他们原本是奴隶商人劫掠的对象，所以，香美城的兵应当更可用一些。”
“如果有兵的话，大概是这样的，但我们这没有专职士兵，压根就养不起。”香美城主回答，“所有的棉农基本都是民兵，他们倒是的确应该非常拥护六姐的，至少要比麻林地坚定多了，毕竟，买活军一向是香美城最大的买家，没有了买活军的订单，这么多棉花该卖到哪里去呢？城里的商品更是不知道要涨到多少去了。”
这也就是香美城的优势了，麻林地就不行，那里的交通更方便，没有买活军，大家也能拿得到货物，弗朗机人开的价钱可以不比买地带来的货物高多少。同样，棉花也只是麻林地诸多商品的一种而已，他们还有更紧俏的商品可以出卖——
就是现在侥幸地托庇于香美城这样的新城之下的棉农，十数年前，这些土人部落就是麻林地的前奴隶商人们眼里的‘作物’，过几年就能去收割一波。这些人虽然表面臣服于买活军，但私底下和买活军的敌人眉来眼去，一有机会就要叛乱也就再正常不过了。
反正，海战的回合进行得是很慢的，如果真的配合弗朗机人打下了麻林地，并且到香美城来劫掠一波，卖一些黑奴出去，只要一收到大食那边传来的消息，见到了买活军的海军到了那时候，他们带上黄金，骑上骆驼，跑到别的国家去躲一躲，不就行了？越是往内陆跑，买活军的势力也就越薄弱，就算真有追兵来了，人数必定也不多，到时候，谁追谁恐怕还不一定呢！？德伊本认为，其实比起在麻林地设砲、设药火厂、冶炼厂什么的，把火器和弹药的补给线造起来，还不如投资香美城，“虽然如今城小，根基浅，但香美城除了买活军之外，没有第二个选择，而麻林地的选择恰恰是太多了一些。我们这些人，在别无选择的时候，是最忠诚最勇敢的士兵，可一旦选择躲起来，也会背叛得非常轻易。”
虽然，这话没有德依娜那么直接尖锐，但其实细品下来，意思是差不多的。对于——说对于整个非洲人，这话有点大了，不能因为肤色相似，就说他们都是一种人，华夏百族中绝大多数人种也很相似，非洲内部的民族差异也很大。
不过，起码可以这么说，那就是德伊本对麻林地的斯瓦希里老住民，他们的民族性是很失望的，虽然他也是其中的一员，但他很看不起这些族人，甚至可以隐约看出来，在精神上，德伊本已经抛弃了斯瓦希里族，而是把自己当成了一个华夏人，他和德依娜批判这类百姓的态度是很高高在上的，而且充满了一种置身事外的感觉。
这种留买生的自我认同感，以及所产生的和本地百姓的割裂感，的确也让徐明月感到很异样，因为她的确是无法想象，怎么会有人因为一些也不能说细节，只能说是一些较次要的问题，竟反过来蔑视自己出身长大的文明，而且态度还如此的偏激。
当然，不能说这父女俩在瞎编乱造，因为问题肯定的确是存在的，说出来之后，她和章量也有类似的感觉。徐明月也不知道，她现在给予麻林地的信心，是不是因为她对本地的了解还不够深刻——怎么就觉得麻林地无可救药，这片土地遭受诅咒了呢？
这实际上只能说明他们对道统的信仰也不坚定，毕竟，道统的一个基础论点就是：只要是人，都会想过好日子，而也会自然地团结到能让他们过好日子的组织身边。这条观点正是几乎所有拓疆者秉
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