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老怀表文学www.laohuaibiao.com提供的《买活》1050-1060(第9/23页)
存，陶珠儿的眉头皱起来了，“此事可不能等闲视之，说不准就会造成夷寨之间的摩擦甚至是械斗！”
肖美宝也有些凝重，“这么说来，是不是应该采用配额制，各自限额出售烟草，购买货物，还是说轮换制？一样的价格，各寨轮流供货，以政审分为基准，轮流采购？现在烟草正在收成，大概半个月一个月后，收生烟的马帮应该就要来了吧？的确应该要定个章程了，张老师您有什么看法？”
烟草从采收到烤烟结束，大概需要半年时间，但不是每个夷寨都有能力完成整个流程，收生烟运去昆明进行处理的马帮也有不少，楚雄府这里的烟草加工厂，还在筹建中，建材、人手都是大问题。就算这会儿不聊，晚上的周例会肯定也要说烟草贸易的事情，楚雄这里吏目就这些，谈不上谁分管什么，这种大事人人都要操心，包括张祭司也不可能缺席周例会——实际上很多会如果没有张祭司参加，那开不开都没意义了。
“政审分配额，估计是大家的常见思路了，尤其是你们内陆来的吏目，还是本能要把成功经验带来彩云道嘛。”
张祭司笑呵呵地说，似乎也没有反对的意思，“不过，内陆村落和我们夷寨教区又有点不同，夷寨教区嘛，要用政审分来争取配额的话，可能是要死人的，还会死很多人。”
这句话，让陶珠儿和肖美宝都有点愣怔，毕竟她们到楚雄还没有多久，有些道理不是一点就通，张祭司也没有再解释的意思，而是倒了几杯水，给坐在下首，一直没有说话，只是笑着听从张祭司吩咐做事的几个生面孔夷人，陆续递了过去。
“当然了，资源有限的情况下，政审分配额，也是没有办法的事，不瞒你们说，我之前也觉得只能这么做。不过，去寨子里说了一通，家人们居然给了我很大的惊喜——”
张祭司笑眯眯地把几个夷人介绍给陶珠儿她们认识：都是来自楚雄下属的夷寨中，能代表长老的年轻一代领袖。“寨子里的家人们，听了我的解释之后，提出了一个很有道理的想法——既然烟草卖不出去，商品运不出来，是因为路不好。那么，为什么不大家一起出力修路？”
“如果我们寨子的人，可以远离寨子上百里，去修楚雄到昆明的道路，那为什么不走得更远一点，把昆明往叙州的五尺道拓宽，让道路再也不成为烟草贸易的阻碍？”
“甚至，再想得远一点，我们夷人寨寨出人，彩云道的汉人也家家出力，大家一起，能不能修出一条从昆明到羊城港的通衢大道，让寨子到羊城港的路再也不难走，不麻烦——我们不要钱，自带干粮……”
一个面相老实的夷人，欠了欠身子，用很不标准的汉话，说出了令陶珠儿打从内心震撼不已，甚至一时无法回话的豪言壮语。
“——集合全道之力，修出这样一条路……在你们汉人有见识的女老爷来看，需要几年呢？”
第1055章 安南掌中之物！
整修五尺道还不够, 还要修一条新路去都城……
这个问题，已经不是陶珠儿能够回答得了的了，不论是从地理知识、工程知识还是政治考量来说, 她都无法给出一个肯定的答复：是否存在从彩云道修大路去都城的可能？按道理来说，从前是不存在的, 若有的话, 敏军也就修起来了。
在敏朝初期，彩云道并非不受重视, 有银矿在，敏朝衙门也有动力修路，既然那时候都修不起来, 那就说明，从彩云道联络中原, 大概五尺道还真就是最好的选择了。陶珠儿这一路动身西来，途中学了不少的地理知识, 她知道黔州道、桂州道和中原的联系, 历来也都比较艰难, 主要的原因就在于横断山脉、十万大山, 这些褶皱山脉, 不但本身高耸，而且往往夹了水道，修建驿站简直就是不可能的任务。蜀道已经是极为难行了, 这些地方的道路, 比水道还要难行哩！
在这样广阔的山麓之间门，修桥似乎是梦话，按陶珠儿的想法，天界大概是有办法的, 但此时的人间门，技术实在是没有，桥梁修不起的话，就只能翻山越岭，或者是用溜索、铁索桥等办法横渡，这不是填了人命就能解决的问题，无论如何，也不可能达到夷人寨子那天真的设想：修出一条通衢大道，前往中原。
不过，她也不能明确向夷人指出这一点，这在政治上是幼稚的：难道知识教的祭司，不知道这些事实吗？他们放任夷人进行这样天真的想象，或许是要利用这股激情来达成别的目标，陶珠儿不能无意间门拉了他们的后腿，浇灭了这股热情。
“这个，实事求是，我们没有研究过的问题，是不能胡乱回答的。我要学习一下，才能告诉你答案。”
她思忖了片刻之后，给了一个保守的回答，这个答案倒没有让夷人们气馁，反而让他们露出高兴的神色，认为陶珠儿为人实在，并没有随意诓骗他们。陶珠儿说，“不过，先从眼下能做的事情做起，不论如何，先修通了楚雄往昆明的路，这肯定是有好处的。五尺道的份额有限，那也是在彩云道内划分，谁的交通最方便，谁就能卖出最多的货，我们楚雄距离昆明不远，能先发展起来，为什么不占住这个机会呢？”
“你的话是对的！我们的道路修通了以后，如果能运来建筑材料，把烟草厂建起来，那么，运去昆明的烟叶，价值要高得多了！运熟烟草总比运生烟叶，那个……那个单位货值要高得多！”
看看，不过是两三年的功夫，汉话的口音还浓重着，可已经会用这么专业的词语了。这些夷人，他们的汉话带有强烈的买活色彩，和敏地的旧人，在遣词造句上已经有了明显的区别，还有一些他们特有的名词——譬如说‘女老爷’，大概是因为他们在方言里，把从前汉族的官吏都叫做老爷，并没有对应的女性代称，但现在又有一些买地的女官吏出现，把他们做了阴性变格的方言，直接翻译成汉语，就成了‘女老爷’。
陶珠儿每次和这些山寨中的夷人打交道，总会有点吃惊，有时候是为了旧习的根深蒂固，有时候则是因为他们出人意表的远见卓识。才刚和肖美宝说，现在的夷人恐怕还没有种植咖啡这些多年生作物的远见，这里，夷寨就提出了一个已经在内部形成共识的，宏伟的修路计划……
但古怪的是，陶珠儿直到现在都还认可着肖美宝的判断——她认为夷寨可以在不愿意种咖啡的同时，持续投入人手去修路。她是基于什么做出这个判断的，陶珠儿自己也不知道，但她对这直觉是深信不疑的，也就免不得在和张祭司同路进城的时候，提出自己的观点，请张祭司评判，她的直觉到底是对是错了。
“其实很可能是对的。”
张祭司说，他对于这种矛盾似乎反而司空见惯了，“这也并不奇怪，修路这肯定是有好处的事情，只是从前的好处还不够大罢了，这也不仅仅是夷人的共性，就是汉人也一样，深山的汉人村落，在修路上也会很齐心的，因为这是从小的见识。
越是穷困地区，思想越是保守的百姓，越能舍生忘死地为改变本地的现状而奋斗，这种精神往往是很感人的。”
但也正因为他们的保守，他们只会在从小就烙印的认知范围内做出这么大的付出，要拓展认知范围，要让他们为新认知的事物做出较大的投资，保守一下就会成为他们的枷锁，他们就会变得很胆小，很不愿付出，不敢投资，让你有一种愚昧固执的感觉了。”
还真别说，仔细想想，的确是这个道理，或者说，只有在保守枷锁中的百姓，才会在枷锁内做这么大的付出。毕竟，如果能挣脱枷锁，以个人的力量和觉悟来说，选择搬迁去发展得好些的地方，不比留在本地要划算得多吗？固然
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