您现在阅读的是
老怀表文学www.laohuaibiao.com提供的《我秦二世被天幕直播造反》20-30(第12/17页)
【高种姓杀低种姓，法理上也不怎么管哦。】
【……草。】
【叹为观止。】
在外游学的儒家弟子吓得连忙和周边的黔首解释，儒家虽然也讲贵贱尊卑，但绝对没到这种地步！
“儒学尊卑讲的是父子兄弟、君臣师生、君子小人，断无将黔首视为不洁的道理！子曰有教无类，无论贵贱都应当获得教育的机会，若有才能当唯才是举！”
“可你们既男尊女卑、又不准女性读书，”有女子突然出言反驳：“又怎能说是唯才是举？”
那儒生涨红了脸：“唯小人与女子难养也！”
顿时嘘声一片。
………
天幕两段话，就引得张良蹙眉、韩信冷眼、项羽拭枪。
孔雀王朝的路已然走窄。
【这种等级自然也是世袭，男性自己是什么种姓，子孙世世代代就都是什么种姓。】
【种姓制度的人口结构是金字塔：越往顶层人越少，越往底层人越多。而不在四种等级、地位却最低的贱民数量也不少。出生在孔雀王朝，成为第四等或贱民的概率极高噢，占比保底在六成以上。】
【感谢宝的补充。我继续说女性：女性可以上嫁，但是需要家庭支付巨额的嫁妆（平嫁也需要），如果给女儿的嫁妆不够多，女儿有可能被丈夫虐待致死（给得多也不保证安全）。】
【那还嫁个嘚？不嫁不行？】
【不嫁不行。不嫁会被认为是整个家族的耻辱，甚至会连累家族的地位。】
【盲猜一手女婴死亡率会很恐怖。】
【没错，男女比例的严重失衡，让种姓制度禁止女性下嫁。一旦出现这种情况，女方家族会把女人和男人的全家都杀了，也就是“荣誉谋杀”。】
【妈耶。】
【于是孔雀王朝低种姓共妻成风，女人被迫一直怀孕，不能怀孕就可能会被杀；家庭如果想让女儿过得不那么悲惨，就得倾家荡产让女儿上嫁，即便如此也不能保证女儿不会被打死。】
【因为高种姓男性可以通过打死妻子，再去娶下一个妻子获取巨额嫁妆。】
【我屮艸芔茻！炼狱人间版？】
【我都能想象秦二看到邦子哥的汇报是什么表情了，这种文明不毁灭留着恶心人吗？】
男的世世代代为奴，永无出头之日。
——大秦的奴隶也能奢求立下军功免去奴隶身份，黔首更是可以通过军功爵制和成为官吏改变家族命运。
女的朝不保夕，从出生开始就要承受死亡风险。
高种姓随便杀低种姓，法律不怎么管。
低种姓的占比还高达六成！
这就是孔雀王朝。
尊卑贵贱发展到极致的怪物。
儒家想要和臭名昭著的种姓制度划清关系，就只能切割尊卑贵贱。
嬴云曼为儒家的无妄之灾幸灾乐祸，并配合着论坛发言皱起眉头。
说是无妄之灾，倒也没那么无辜。
周武王在牧野誓师时以“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”指责商纣王，一句话抹掉商朝所有女性的功绩。
这段话记录在《尚书》之上，孔子又对《尚书》进行了整理编纂，让其成为儒家经典，对女性的打压延续两千多年。
尊卑贵贱不单只限制女性权利，还强化阶级固化、严重阻碍社会变革，后世华夏的屈辱史儒家“功不可没”。
嬴云曼绝不会让这种糟粕再次荼毒华夏。
种姓制度的详细情况能在华夏流传，或许就是未来的她一手促成。
【底层都这么受压迫了，占比那么高为什么不造反？】
【这就要说到种姓制度最可怕的地方：惊人的同化能力。】
第28章 只有文明才能对抗文明
【说到同化, 大家肯定会想到华夏论，并认为种姓制度不配与华夏论相提并论。但同样有着一整套系统性理论，种姓制度的同化能力不弱于华夏论。】
【？？？凭什么？种姓制度它凭什么？？？】
天幕之下, 无数秦人有着同样的疑问。
只是天幕的数次提及, 就让许多人发自内心地认可华夏论之说, 并开始以华夏儿女自居。
这看着就令人不适的种姓制度, 凭什么和华夏论相比？
【刚才我介绍的只是粗略的种姓划分。但根据刘邦的记录, 每级种姓内部还有同样森严的等级制度，以保证每个被压迫的低种姓还有能被他压迫的更低等级——直到不算人的贱民。】
【一层层往下倾轧，使得这种金字塔结构被夯实得极其稳固。】
【为了确保“我能顺理成章地压迫弱者”，所以“我忍受被强者压迫”，甚至自发拥护种姓制度。】
【弱者挥刀向更弱者？】
【底层都是没资格读书的, 不读书就只能靠本能生存，而人的本性就是如此恶劣——性恶论再得一分。】
【这也导致底层被层层分化，原本应该团结起来反抗高种姓的低种姓, 内部也形成了压迫和被压迫的等级。】
【看着就让人毛骨悚然。】
张良心底一咯噔。
他太聪明了。
以至于只是看天幕描述异族文明, 就能够联想到本国。
君、臣、民、奴。
但很快张良就想到二者的不同之处：华夏文明允许阶级跃迁，并没有再对底层进行等级划分来分化。
儒家的尊卑贵贱确实和种姓制度相似，但秦二作为君王却否绝了抑民……
教育！
秦二否绝的抑民不只是男尊女卑, 而是所有的尊卑等级。
她推行的教育面向所有百姓, 这才是与之相对的“扬民”。
所以秦二才会赞扬孔子的有教无类。
………
嬴政看到了这种层层压制下的稳定。
他不喜儒家的分封制, 却允许儒生入朝为博士。
看中的，就是儒家的礼制能规训臣民。
这个念头刚起, 嬴政看向秦二, 见她又恢复了先前的不喜不怒。
华夏论和抑民的种姓制度全然相反。
考虑到种姓制度文明断绝, 嬴政放下了抑民的念头。
民弱，则国弱。
孔雀王朝的覆灭, 就是最终的结果。
【种姓制度顽固至此，要改变它就只有两种方式：一是高种姓内讧；二是外敌入侵。】
【然而孔雀王朝并不是种姓制度的缔造者——孔雀王朝的开国君王就是高种姓造反，显然第一种方式下，即便王朝更迭也不会影响到种姓制度。】
【第二种同样没用。就目前的考古发现可知，孔雀王朝的高种姓并不是原住民，也不是一成不变。】
【没看懂。】
【简单点说，就是哪怕外敌入侵，最终的结果也就是外敌被种姓制度吸纳成为高种姓的一员，还是无法动摇种姓制度。】
【……秦？】
【这就是只有文明才能对抗文明。如果没有华夏论，你猜韩信打下孔雀王朝后会是怎样的发展？】
【不对，用已经处在华夏文明中的韩信举例不太好想象，我换成没能形成文明的匈奴。】
【如果
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【请收藏
老怀表文学】