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第20章【VIP】
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上的自己敢当众指责扶苏是亡族之君的前提,是扶苏早就死了啊。

    真让她当着扶苏的面这么说……倒也不是不可以,只是她会说得更委婉一点,或是将锅全扣在儒家头上。

    “儒家主张以德治国,又主张亲亲相隐,大兄,你觉得二者结合会是怎样的结果?”

    知道祖龙是让她教扶苏,嬴云曼就直接点名发问。

    “我……不知。”

    扶苏本想说这样就能君臣和睦、百姓安居。

    但他又不是听不懂人话,云曼明显是要指责儒家,又怎么会是这样的答案?

    “结果就是官吏贪腐横行、百姓任由其鱼肉,”见扶苏皱起眉头显然不接受这个说法,嬴云曼举例说明:

    “某地县令的父亲为谋取田地,指使卫士打死黔首全家。若这县令崇尚儒学,他该怎么处置此事?”

    扶苏脸色骤变。

    “以德治国,他就会从轻处置;亲亲相隐,他就该隐瞒此事,且君王不能因他隐瞒而治罪。”

    李斯当场就跪下了:“臣有罪!”

    秦法有“子告父母,臣妾告主,非公室告,勿听”!

    嬴云曼只得看向祖龙,李斯躺枪是她没想到的,当然李斯请罪时她就知道是亲亲相隐的问题。

    她放缓语气:

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    “秦法受亲亲相隐的影响不深。只是不准子女臣妾告发家庭内部的案件,但这同样会导致家族高层对家族底层的盘剥。”

    嬴政也没想到让秦二教训扶苏,结果教育到自己头上。

    李斯治法有错,他作为君王难道就没问题?

    “律法有误就予以修正。”

    李斯赶紧拜谢陛下不追究的恩德。

    嬴云曼这才继续之前的话题:“既然君王不能治罪,若百姓因官员亲属贪酷被迫造反,那儒家又会如何解释这个问题?”

    扶苏茫然。

    他从未想过这种问题,只知道“仁”“孝”是明君之道。

    上为明君,下则自清。

    但真遇上百姓被贪官逼反该如何处置,儒家就跟无法抵御匈奴南下一样,拿不出任何像样的章程。

    等不到扶苏的回答,嬴云曼也不想再浪费时间:

    “儒家会告诉君王,这都是因为作为源头的君王不够仁德,臣民才没有被仁德感化。所以官逼民反是君王的错,君王应该下罪己诏,并且变得更加仁德,以便臣子更加无所忌惮地欺压百姓。”

    嬴阳滋都快不认识“仁德”这个词了。

    但她听懂了,大秦若是以儒治国,那就是官员贪腐百姓造反,然后儒家还要指责君王不够仁德!

    何其荒谬!

    而李斯冷汗直冒。

    公主这段话化用的正是他老师荀子的《君道》:君者,民之原也,原清则流清,原浊则流浊。

    这原本是老师用来劝导君王仁德的话语,被公主这样反推,就变成了儒家愚君的铁证!

    扶苏颓然下拜:“扶苏受教。”

    原来他真的是被儒家愚弄的蠢货。

    三公九卿中也不乏对儒学有好感的官员,此刻也全部心底发寒。

    秦二还真是将荀子的性恶论贯彻到底:不管你说得多么好听,她都以最大的恶意进行反推,一旦推导成立,那就是欺天之罪!

    嬴政不喜儒学,也认为扶苏是被愚弄,但即便是他也没想到儒家敢愚君至此!

    若非天幕指明秦二能剔除儒家愚君的糟粕,这时候咸阳的儒生就该全都被活埋进土里。

    【最大赢家不是墨家和法家吗?小学生总共就三本书:墨家《数学》,法家《法律》,其他各家加起来才凑出的《语文》。】

    张行目瞪口呆。

    啊?

    墨家早就式微,把所有弟子召集起来也才几百人。

    结果秦二将墨家与法家并列?

    只是为何名为“数学”?

    墨家弟子们无法像张行一样纯粹地秉持“兼爱非攻”——若是能做到,他们就不用跟着张行修学,也能当巨子了。

    在看到秦二将墨家列为显学后,已经有不少墨家弟子在心中认可秦二治墨这种说法!

    张行思考“数学”无果,见弟子们的神态就非常忧心。

    当初秦国也重用秦墨,可当大秦一统,就将墨家弃若敝履。

    秦二再启墨家,或许也只是为她的征伐做准备。

    ………

    章台宫还沉浸在秦二“愚君论”带来的影响中,无人在意这三本书。

    但诸子百家大都无法理解。

    儒家刚被迎头泼冷水又转头被秦二拉一把,倒是谦逊不少,即便不满墨家也能接受占据《语文》大半壁江山的结果。

    好歹排第三呢!

    法家……法家不议君王。

    其余各家就真无法接受了,就连最看得开的道家都不理解:

    不是,这墨家凭什么啊?

    ………

    小学生。

    从后世的用文习惯,张良很容易看出学生指的就是弟子。

    小学生,小弟子?

    启蒙自然是对小孩进行启蒙。

    只是既然有小学生,那会不会还有中学生、大学生?

    【《数学》是纯粹的知识;《法律》是普法;只有《语文》才包含各家学说的治国理念。】

    【比如墨家的兼爱非攻不会体现在《数学》里,但《语文》中有。】

    【法家还是比较特殊的,毕竟科普法律就是依法治国的一种,要说法家才是最大赢家也不是不行。】

    这就对了!

    法家为首,其次为儒,再次为其余各家。

    可墨家的“知识”为何能单独列书?

    诸子百家对曾经显赫过的墨家不缺了解。

    去除明显属于“治国理念”的部分,墨家的“天志”“明鬼”……

    难道秦二也如始皇帝那般相信方士?

    也不对,秦二都把“说不定她哪天就死了”当众说出来,显然也不求长生。

    那最后剩下——

    名义上是守御、但实际上被秦国更多地用在进攻上的连弩车、转射机和藉车。

    所以秦二用攻城机械来为大秦学子……启蒙?

    竟好战至此吗?

    【最大赢家其实是秦二,或者说秦二的华夏论。】

    【百家大议是秦二对匈奴宣战的台阶,但对后世产生的巨大影响中,台阶的重要性却远不及其他。】

    【比如华夏论在此刻正式登上历史的舞台。】

    【华夏儿女留爪!坐等楼主更新!】

    若不是逃亡途中找不到竹简与毛笔,张良此时就要以笔刻之。

    早在秦二的驳复周论中,他就已经注意到华夏这个词。

    数百年后,后世人以华夏儿女自称。

    以应“不变的是这片土地上的华夏儿女”。

    ………

    “裔不谋夏,夷不乱华。”

    异族不应该图谋中原的夏族,夷族不应该扰乱华夏的秩序。

    这是孔子所云,但叔孙通阻止弟子们将这句话与秦二的华夏论等同。

    因为史上不少国家都将秦国视为蛮夷。

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